Definisi Kalam
BISMILLAHIRRAHMAANIRRAHIIM
Saya mulai dengan menyebut Asma Allah yg Maha Pemberi nikmat besar dan Maha Pemberi nikmat kecil
الكلامُ: هو اللفظُ المُرَكَّبُ المُفيدُ بالوَضْع.
AL-KALAAMU: HUWAL-LAFZHUL-MUROKKABUL-MUFIIDU BIL-WADH’I
Kalam adalah lafazh yg tersusun yg memberi faidah, dengan wadho’ (disengaja/berbahasa arab)
LAFAZH = suara huruf yg mecakup huruf-huruf hijaiyah. seperti ZAIDUN, AMRUN, BAKRUN, ALIY dsb.
MUROKKAB = tersusun dari dua kalimah atau lebih. contoh : QOOMA ZAIDUN, DHOROBA AMRUN, BAKRUN ‘AALIMUN dsb.
MUFIID = perkataan yg memberi suatu faidah, contoh QOOMA ZAIDUN
berfaidah bahwa zaid telah berdiri. sehingga yg mendengar cukup memahami
maksud perkataan tanpa ada kekurangan atau keisykalan, begitupun bagi
si pembicara dicukupkan waqof di kalimat ini karena sudah mengandung
faidah. yg dalam istilah nahwu disebut YAHSUNUS-SUKUUT.BIL WADH’I = disengaja, sehingga perkataan orang yg tidur atau tidak
sadar tidaklah disebut kalam. ada yg mengatakan Wadho’ itu adalah
perkataan bahasa arab, sehingga perkataan orang ajam tidaklah disebut
kalam menurut ilmu Nahwu.
Bagian-bagian Kalam
وأقسامه ثلاثة: اسم، وفعل، وحرف جاء لمعنى
WA AQSAAMUHUU TSALAATSATUN: ISMUN, WA FI’LUN, WA HARFUN JAA’A LI MA’NAN
Bagian-bagian dari kalam itu ada tiga kalimah: 1. Kalimah Isim, 2.
Kalimah Fi’il, 3. Kalimah Huruf yg datang sebagai Huruf Ma’ani
1. KALIMAH ISIM (kata benda) = kalimah yg menunjukkan suatu
makna/arti pada dirinya. dan tidak dipergunakan untuk bersamaan dengan
zaman/masa. contoh: ZAIDUN = zaid (isim alam/nama seseorang). ANA = saya
(isim dhamir/kata ganti orang pertama) HADZA = ini (isim isyaroh/kata
tunjuk) dll.
2. KALIMAH FI’IL (kata kerja) = kalimah yg menunjukkan suatu makna
pada dirinya sendiri dan dipergunakan bersamaan dengan penggunaan
masa/zaman/waktu.
kalau untuk masa lampau disebut FI’IL MADHI (kata kerja lampau) contoh QOOMA = telah berdiri.
kalau untuk masa sekarang dan akan datang disebut FI’IL MUDHARI’ (kata kerja berlangsung atau akan berlangsung) contoh YAQUUMU = sedang/akan berdiri.
kalau untuk menunjukkan penuntutan pada masa akan datang disebut FI’IL AMAR (kata kerja perintah) contoh QUM..! = berdirilah..!
kalau untuk masa lampau disebut FI’IL MADHI (kata kerja lampau) contoh QOOMA = telah berdiri.
kalau untuk masa sekarang dan akan datang disebut FI’IL MUDHARI’ (kata kerja berlangsung atau akan berlangsung) contoh YAQUUMU = sedang/akan berdiri.
kalau untuk menunjukkan penuntutan pada masa akan datang disebut FI’IL AMAR (kata kerja perintah) contoh QUM..! = berdirilah..!
3. KALIMAH HURUF (kata tugas) = kalimah yg menujukkan suatu
makna/arti kepada yg lain. contoh ILAA = ke, HAL = adakah?, LAM = tidak.
TANDA-TANDA KALIMAT ISIM
فالاسم يعرف: بالخفض، والتنوين، ودخول الألف واللام، وحروف الخفض
FAL-ISMU YU’ROFU: BIL-KHAFDHI, WAT-TANWIINI, WA DUKHUULIL-AALIFI WAL-LAAMI, WA HURUUFIL-KHAFDHI
Kalimat Isim dapat diketahui dengan (tanda-tandanya) 1. Khofadh, 2. Tanwin 3. Masuknya AL 4. Masuknya Huruf Jar/Khofadh.
Tanda bahwa Kalimat tsb adalah Kalimat Isim sehingga dapat dibedakan dengan kalimat yg lain (Fi’il dan Huruf) adalah dengan mengetahui empat tanda-tandanya sebagai berikut :
Tanda Isim yg pertama, KHOFADH/JAR, contoh :
مررت بزيد
MARORTU BI ZAIDIN = aku berpapasan dengan ZaidLafazh ZAIDIN dikhofadhkan oleh huruf jar.
غلام زيد
GHULAAMU ZAIDIN = Pemudanya ZaidLafazh ZAIDIN dikhofahkan oleh Ghulaamu susunan idhofah.
Tanda Isim yg kedua, TANWIN, contoh :
مررت بزيد
MARORTU BI ZAIDIN = aku berpapasan dengan ZaidLafazh ZAIDIN dikhofadhkan oleh huruf jar.
زيدٌ، ورجلٌ
ZAIDUN WA ROJULUN = Zaid dan Seorang PriaLafazh ZAIDUN dan ROJULUN disebut kalimat Isim karena ada tanda TANWIN padanya.
Tanda Isim yg ketiga, MASUKNYA AL, contoh :
الرجل والغلام
AR-ROJULU WA AL-GHULAAMU = Seorang Pria dan Seorang PemudaLafazh AR-ROJULU dan AL-GHULAAMU disebut kalimat Isim karena tanda dimasuki AL padanya.
Tanda Isim yg keempat, dimasuki HURUF KHOFADH/JAR, contoh :
مررت بزيد
MARORTU BI ZAIDIN = aku berpapasan dengan ZaidLafazh ZAIDIN disebut kalimat ISIM karena dimasuki oleh huruf Khofadh (kalimat huruf amil khofad/jar)
HURUF-HURUF KHAFADH / HURUF JAR
وهي: من، وإلى، وعن، وعلى، وفي, ورب، والباء، والكاف، واللام، وحروف القسم وهي: الواو، والباء، والتاء
WA HIYA: MIN, WA ILAA, WA ‘AN, WA ‘ALA, WA FIY, WA RUUBA, WAL-BAA’U,
WAL-KAAFU, WAL-LAAMU, WA HURUUFUL-QOSAMI WAHIYA: AL-WAAWU, WAL-BAA’U,
WAT-TAA’U.Huruf Khofadh (tanda isim) ada sembilan yaitu : MIN (dari), ILAA (ke), ‘AN (dari), ‘ALAA (diatas), FIY (didalam), RUBBA (jarang/sering), BA’ (dengan), KAF (seperti), LAM (bagi), HURUF QOSAM (huruf sumpah) yaitu: WAWU (demi), BA’ (demi) dan TA’ (demi).
KETERANGAN :
Huruf-huruf khofadh yg beramal mengkhofadhkan kalimat isim, sekaligus sebagai tanda kalimat isim itu sendiri semuanya berjumlah sembilan huruf. dalam kitab lain sering disebutkan dalam bab makhfudhatul-asmaa (isim-isim yg dikhofadhkan).
Huruf-huruf khofadh/Jar yaitu :
MIN (من)
Dalam penggunaan huruf Jar MIN ini, sering mempunyai faidah atau fungsi pemaknaan yg berbeda-beda tergantung konteks kalimat, diantaranya adalah :
1. Ibtida’ul-Ghayah / permulaan batas, baik secara zaman atau tempat, contoh
سرت من الغد
SIRTU MINAL-GHODI = aku pergi mulai besok
خرجت من البيت
KHOROJTU MINAL-BAITI = aku keluar dari rumah.2. Tab’iidh / pembagian dari, contoh :
أخذت من الدراهم
AKHODZTU MINAD-DAROOHIMI = aku mengambil sebagian dari Dirham3. Tabdiil / pergantian dari, contoh :
أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة
ARODHIITUM BIL-HAYAATID-DUNYAA MINAL-AAKHIROTI = Apakah kamu puas dengan kehidupan di dunia sebagai ganti kehidupan di akhirat?4. Bayanul-Jinsi / penerangan jenis, contoh :
فاجتنبوا الرجس من الأوثان
FAJTANIBU AR-RIJSA MINAL-AUTSAANI = maka jauhilah olehmu berhala-berhala yang najis itu5. Ta’liil / pengajuan sebab atau alasan
مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا
MIN-MAA KHOTHII’AATIHIM UGHRIQUU FADKHULUU NAARAN = Disebabkan
kesalahan-kesalahan mereka, mereka ditenggelamkan lalu dimasukkan ke
neraka,6. Sebagai Shilah apabila masuk pada isim nakirah dan di sebelumnya ada Nafi, Nahi atau Istifham, contoh :
ما جاء من أحد
MAA JAA’A MIN AHADIN = tidak seorangpun datang
لا تضرب من أحد
LAA TADHRIB MIN AHADIN = jangan pukul siapapun
هل رأيت من أحد
HAL RO’AITU MIN AHADIN = apakah kamu melihat seseorang?7. Berfaidah makna BA’, contoh :
ينظرون من طرف خفي
YANZHURUUNA MIN THORFIN KHOFIYYIN = mereka melihat dengan pandangan yang lesu8. Berfaidah makna ‘AN, contoh :
فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله
FAWAILUN-LILQOOSIYATI QULUUBUHUM MIN DZIKRILLAAHI = Maka kecelakaan yang
besarlah bagi mereka yang telah membatu hatinya daripada mengingat
Allah9. Berfaidah makna FIY, contoh :
أروني ماذا خلقوا من الأرض
ARUUNIY MAADZAA KHOLAQUU MINAL-ARDHI = Perlihatkanlah kepada-Ku (bahagian) manakah di bumi ini yang telah mereka ciptakan10. Berfaidah makna ‘INDA, contoh :
لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا
LAN TUGHNIYA ‘ANHUM AMWAALUHUM WA LAA AWLAADUHUM MINALLAAHI SYAI’AN =
Sesungguhnya orang-orang yang kafir, harta benda dan anak-anak mereka,
sedikitpun tidak dapat menolak (siksa) Allah dari mereka11. Berfaidah makna ‘ALAA, contoh :
ونصرناه من القوم
WA NASHORNAAHU MINAL-QOWMI = Dan Kami telah menolongnya atas kaum.
ILAA (إلى)
bersambung……….Share this:
Tanda-tanda Kalimat Fi’i
والفعل يعرف بقد، والسين، وسوف، وتاء التأنيث الساكنة
Tanda-tanda Kalimat Huruf
والحرف ما لا يصلح معه دليل الاسم ولا دليل الفعل
Pembagian I’rab
وأقسامه أربعة: رفع، ونصب، وخفض، وجزم. فللأسماء من ذلك الرفع،
والنصب، والخفض، ولا جزم فيها, وللأفعال من ذلك: الرفع، والنصب، والجزم,
ولا خفض فيها
Definisi I’rab
باب الإعراب
الإعراب هو تغيير أواخر الكلم، لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا أو تقديرا
Tanda I’rab Rafa’
باب معرفة علامات الإعراب
BABU MA’RIFATI ‘ALAAMAATIL-I’RAABIBab mengetahui tanda-tanda I’rab
للرفع أربع علامات: الضمة، والواو، والألف، والنون.
LIR-ROF’I ARBA’U ‘ALAAMAATIN: ADHDHAMMATU, WAL-WAAWU, WAL-AALIFU, WAN-NUUNU.I’rab Rafa’ mempunyai empat tanda: 1. Harkat Dhammah 2. Huruf Wawu 3. Huruf Alif 4. Tetapnya Nun.
Untuk mengetahui bahwa kalimat itu sedang rofa’ adalah dengan cara mengetahui salah satu Tanda Rofa’ atau Alamat Rofa’ yg empat diatas pada kalimah tersebut
1. Harkat Dhommah (ُ ) contoh :
جاء زيدٌ
JAA’A ZAIDUN = Zaid telah datang.Lafazh ZAIDUN menjadi fa’il yg dirofa’kan dengan tanda rofa’nya HARKAT DHOMMAH.
2. Huruf Wawu (و) contoh :
جاء أبوك
JAA’A ABUUKA = Ayahmu telah datang
جاء الزيدون
JAA’A AZ-ZAIDUUNA = Beberapa Zaid telah datangLafazh ABUUKA dan AZ-ZAIDUUNA menjadi fa’il yg dirofa’kan dengan tanda rofa’nya HURUF WAWU
3. Huruf Alif (ا) contoh :
جاء الزيدان
JAA’A AZ-ZAIDAANI = dua Zaid telah datangLafazh AZ-ZAIDAANI menjadi fa’il yg dirofa’kan dengan tanda rofa’nya HURUF ALIF
4. Tetapnya Nun (ن) contoh :
يضربان
YADHRIBAANI = dua orang lelaki sedang/akan memukulLafazh YADHRIBAANI adalah Fi’il Mudhari’ yg dirofa’kan dengan tanda rofa’nya TETAPNYA NUN
Perlu diketahui bahwa Harkat Dhommah merupakan tanda rofa’ yg asli, sedangkan tiga tanda rofa’ sisanya setatusnya sebagai tanda rofa’ pengganti Harkat Dhommah.
bersambung
